史威登堡神学著作
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119.要知道，主通过天堂赋予我们的圣言是联结天堂与尘世的纽带。正是为了这个目的，圣言字义中的一切事物才对应于天上的神性事物；就其至高和至内在的意义而言，圣言论述主，祂在天上和地上的国度，对祂的爱和信，因而论述出自祂并在祂里面的生命。当我们地球上的圣言被阅读和传讲时，这些主题就呈现给天上的天使。天上的天使对圣言的理解完全不同于世人对它的理解，天使遵循圣言的内在意义或属灵意义，而世人遵循它的外在意义或属世意义(AC 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2396, 2540, 2541, 2545, 2551)。圣言是联结天与地的纽带(AC 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10357)。因此，圣言纯由对应写成(AC 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687)。就圣言至内在的意义而言，它唯独论述主及其国度(AC 1873, 2249, 2523, 7014, 9357)。
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2854.“因为你听从了我的声音”表示通过主的人身或人性本质与其神性本质的合一。这从前面所有的内容清楚可知，这句话是上述内容的结论。“听从声音”表示祂经历终级试探，从而将祂的人身或人性本质与神性本质合一。主通过不断的试探和胜利将人身或人性与神性，并神性与人身或人性合一(参看1737, 1813节)；祂通过这种合一拯救人类(1676e, 1990, 2016, 2025节)。人类由此而拥有一切拯救。人们普遍以为，父差遣儿子忍受最严酷的痛苦，直到十字架的死亡；因此，祂因目睹祂儿子的十字架受难和功德而怜悯人类。但谁都能认识到，耶和华并非因看见儿子而施怜悯，因为祂就是怜悯本身。关于主降世的奥秘是这样：祂在祂自己里面将神性与人身或人性，并人身或人性与神性合一；这种合一只有通过最严厉的试探才能实现。谁也都能由此认识到，只有通过这种合一，拯救才有可能抵达不再有任何属天和属灵的良善，甚至不再有属世良善的人类那里。正是这种合一拯救那些拥有仁之信的人。正是主自己大发怜悯。
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1411.“你要离开你的地”表示祂要离开的肉体和世俗事物。这从“地”的含义清楚可知，“地或陆地”的含义照着它所论及的人或物而不同，如在创世记第一章，“地或陆地”同样表示外在人(也可参看82, 620, 636, 913节)。它在此之所以表示肉体和世俗事物，是因为这些事物属于外在人。“地或陆地”的本义是指陆地、地区或王国本身；也指其居民，以及那里的人民本身和民族本身。因此，“地或陆地”这个词不仅广义上表示人民或民族，狭义上还表示居民。当“地或陆地”这个词用来论及居民时，它的含义取决于它所论及的真实事物。此处涉及肉体和世俗事物，因为亚伯兰要离开的出生地是崇拜偶像的。因此，就历史意义而言，这里的意思是，亚伯兰要离开那地；但就代表意义而言，意思则是主将要离开属于外在人的事物，也就是说，外在事物不可以妨碍或造成干扰；由于论述的主题是主，所以意思是主的外在事物要与祂的内在事物一致。
注：拉丁语“terra ”一词既指陆地(land)，也指地(earth)。
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